時(shí)間：2015-03-03 來源：杭州圖書館 作者：孫旭升 點(diǎn)擊率：3483
毛奇齡
明末清初，浙江有三個(gè)姓毛的文人，毛先舒、毛奇齡、毛際可，有“浙中三毛，文中三豪”的話。而三毛中又以毛奇齡為最特出。、
毛奇齡蕭山人，字大可，別號西河，《中國文學(xué)家大辭典》說他“博覽載集，著書甚多”。又說：“惟喜為辯駁以求勝，凡他人所已言者，必力反其詞。” 有時(shí)不免強(qiáng)詞奪理，但大多數(shù)是正確的。因?yàn)樗x的書多，引經(jīng)據(jù)典，教人不得不信。如為西施平反，以古本《越絕書》為依據(jù)，證明西施本蕭山人；白堤即“白沙堤”之略，用白居易自己的詩為例，證明非白居易所筑。晚年得了痹疾, 便由明史館編修退居到杭州，住在下城鹽橋附近，盡管如此還是賓客盈門；除了吟詩作文，還常到西湖邊游玩，撫今追昔，隨時(shí)寫些詩文隨筆，對我們今天認(rèn)識西湖大有裨益。人說“西河小牘隨筆皆有意趣”，大概就是指這類小文而言。如下面一篇云：
“從溜水頭迤北，有西馬塍在昭慶寺左，與湖墅東馬塍相對。相傳五代時(shí)東西馬氏種花之所。舊志謂錢王馬坰非也。吳越故城圈東馬塍入北關(guān)內(nèi)，焉得有坰.。且塍者畦棱之名，第可藝植，牧獸非其事矣。”
為了證實(shí)自己的說法，他還特地跑到那里去看。 “人家屋傍尚有花，第無藝花者。”感慨之余，就做了兩首詩：
溜水橋邊路，迢迢獨(dú)自行。
西塍花自好，何必問東塍。
閉門誰家園，不見有花樹。
但見賣花翁，收花入籃去。
有一次，毛奇齡隨母親游天竺，宿在西湖邊的一個(gè)寺廟里，墻壁上寫著一闋《和韓蘄王》詞，母親叫他念出來聽聽。毛奇齡自以為是韓蘄王自己的詞，就隨口念了一闋。第二天母親見了壁上的詞后大為發(fā)怒，說：“本是和蘄王詞，何故拿本詞來騙我！”原來毛奇齡在四十歲以后，就患有“雞盲眼“，入夜以后，視力更差，所以墻壁上的那闋詞，他是根本看不清的。但他為什么又不敢對母親說明呢？語云：“親在未敢言老”，子女有病，必然會讓父母擔(dān)憂。所以毛奇齡這一回真可謂是“啞子吃黃蓮，有苦說不出”了。
沈 復(fù)
沈三白名復(fù)，清代乾嘉時(shí)蘇州人，本來不甚著名，因?yàn)閷懥艘槐尽陡∩洝罚疟皇廊怂l(fā)覺。俞平伯在《重印浮生六記序》中說：“記敘體的文章在中國舊文苑里，可真不少，然而竟難找一篇完美的自敘傳。《浮生六記》便是當(dāng)之無愧的。”
《六記》現(xiàn)存四記，第四記為《浪游記快》，大半寫的是西湖，文章清通不必說，對西湖的評論也頗正確。三白“喜獨(dú)出己見”，“存人珍我棄，人棄我取之意”，但決不是故作新奇，聳人聽聞。那些評論應(yīng)該說是很中肯的。就整體而言，三白喜歡白堤斷橋一帶，他說：
“時(shí)值長夏，起極早，出錢塘門，過昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍。白蓮香里，清風(fēng)徐來，令人心骨皆清。”
另外，他還從結(jié)構(gòu)、石、水等幾方面談了自己的看法。他說：“結(jié)構(gòu)之妙，予以龍井為最，小有天園次之。”小有天園現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在，故址在凈慈寺附近，清初建筑，小巧玲瓏，以“因地制宜，自出心裁”著稱。又說：“石取天竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞。”飛來峰以峰得名，實(shí)際上只是一塊大石頭。張宗子稱之謂“石丈”，說它“棱層剔透，嵌空玲瓏”，是“米顛袖中一塊奇石”。至于水，他不取虎跑、龍井，卻取玉泉，他說：“水取玉泉，以水清多魚，有活潑趣也。”在花港公園未擴(kuò)建之前，“花港觀魚”池小水不活，遠(yuǎn)不如玉泉有活潑之趣。這在當(dāng)時(shí)是比較一致的看法，如學(xué)者劉獻(xiàn)廷在其《廣陽雜記》中就是這么說的。
最后，他還說：“其余湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述；然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。” 為風(fēng)景“添妝”是可以的，但是不能過分，否則，過猶不及，涂脂抹粉多了，反而斵傷天然，變得俗氣起來。
俞 樾
俞樾，號曲園，祖籍浙江德清，道光間進(jìn)士，歷任編修等官。在河南學(xué)政任上，因?yàn)橐?guī)矩太嚴(yán)，為學(xué)子所反對，受到“削職”處分。從此流寓蘇州、杭州，以講學(xué)為生，并從事著述。最后定居孤山，所住樓房稱為“俞樓”，人稱“曲園先生”。他是經(jīng)師，卻又是詩人，旁及小說、雜文。所作《春在堂隨筆》，清麗灑脫，為一般文人所難以企及。有一次他與夫人一起到靈隱冷泉亭游玩，亭柱上舊有“泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來”一聯(lián)。夫人道：“此聯(lián)問得有趣，請作答語。”先生應(yīng)聲道：“泉自有時(shí)冷起，峰從無處飛來。”夫人道：“不如改作‘泉自冷時(shí)冷起，峰從飛處飛來’。”相與大笑。
又如游九溪十八澗，更可以看出先生開朗的性格。他曾聽理安寺和尚說那里的風(fēng)景如何樣好，心向往之，卻沒能實(shí)現(xiàn)。時(shí)隔幾年，到了同治十二年癸酉,才和兩個(gè)朋友一起去玩了一趟：“癸酉暮春，……逾楊梅嶺而至其地，清流一線，曲折愈轉(zhuǎn)愈深，亦愈幽秀。……余足力最弱，城市中雖半里之地，不能舍車而徒，乃此日，則亦行三里而遙矣。山水之移情如是。”他還做了一首詩，詩云：
我行十八澗，何其繚以曲！
重重疊疊山，其妙總在復(fù).
山中何所有？松竹雜蒼綠。
更喜高下間，襯以紅躑躅。
籃輿偶此過，一步一往復(fù)。
惜無可坐處，勝景看未足。
安得結(jié)一庵，深藏此山腹！
經(jīng)過這次旅游，曲園先生在認(rèn)識上有兩大收獲：一是“西湖之勝，不在湖而在山。”“九溪十八澗，乃西湖最勝處。”二是山水能夠移情。人本來有不少潛力，常有意無意地被鎖閉著，一旦發(fā)現(xiàn)，就會有喜出望外之感。所謂移情，就是改變自己的性情，所以就覺得格外開心。
摘自《文瀾》第三期
